发布时间：
丹东到光明区物流来宾到德州物流公司
丹东到光明区物流南宁到乌海物流公司：(1)15555220488（点击咨询）（2）15555220488（点击咨询）
丹东到光明区物流梅州到淮北物流公司(1)15555220488（点击咨询）（2）15555220488（点击咨询）
丹东到光明区物流岳阳到日照物流公司
丹东到光明区物流常德到丰台区物流公司
物流服务技术论坛交流，共享智慧：建立技师技术论坛或社群，鼓励技师之间交流物流经验和技术心得，共享智慧，提升整体服务水平。
丹东到光明区物流聊城到兴义市物流公司
丹东到光明区物流聊城至西藏航空货运
晋城市沁水县、五指山市番阳、九江市武宁县、玉溪市新平彝族傣族自治县、岳阳市平江县、湖州市长兴县、青岛市黄岛区、晋中市和顺县、十堰市丹江口市
丽江市宁蒗彝族自治县、大连市金州区、鄂州市鄂城区、乐东黎族自治县大安镇、长春市绿园区、三亚市崖州区、温州市瓯海区、绵阳市安州区、郑州市金水区、抚州市乐安县
西安市周至县、中山市小榄镇、自贡市大安区、芜湖市繁昌区、海南贵德县、河源市源城区、许昌市长葛市
宁波市北仑区、驻马店市泌阳县、玉溪市通海县、武威市民勤县、白银市平川区、宁夏中卫市海原县、黄山市黄山区、中山市南区街道
直辖县仙桃市、三明市尤溪县、淮北市杜集区、孝感市汉川市、广西梧州市岑溪市
临汾市大宁县、宁德市蕉城区、绥化市青冈县、吉安市遂川县、海口市美兰区、四平市铁东区
莆田市秀屿区、昌江黎族自治县叉河镇、宜昌市夷陵区、牡丹江市阳明区、内蒙古巴彦淖尔市五原县、潍坊市潍城区、海南兴海县
汕头市南澳县、宝鸡市陈仓区、长治市壶关县、怀化市鹤城区、泉州市永春县、襄阳市谷城县、台州市椒江区、黔东南榕江县、临汾市古县、东莞市厚街镇
白银市平川区、福州市仓山区、运城市河津市、榆林市府谷县、晋城市阳城县
庆阳市环县、延安市洛川县、广西柳州市城中区、驻马店市汝南县、宜宾市翠屏区、泸州市纳溪区、文山麻栗坡县
哈尔滨市平房区、湘潭市湘乡市、武汉市东西湖区、东方市八所镇、马鞍山市和县、黑河市爱辉区、十堰市丹江口市
遵义市凤冈县、平凉市泾川县、大庆市让胡路区、昭通市水富市、十堰市竹山县、聊城市莘县、六盘水市水城区
渭南市合阳县、台州市温岭市、吉林市昌邑区、西宁市湟中区、烟台市栖霞市、延安市吴起县
内蒙古赤峰市松山区、济南市市中区、清远市佛冈县、忻州市保德县、甘孜乡城县、汉中市镇巴县
辽阳市弓长岭区、凉山昭觉县、晋中市平遥县、广元市朝天区、淮安市清江浦区、黔西南安龙县、松原市扶余市
沈阳市于洪区、铜仁市印江县、鞍山市铁西区、黔东南剑河县、东莞市企石镇
温州市洞头区、赣州市赣县区、咸阳市礼泉县、广西玉林市陆川县、广西崇左市扶绥县、阜新市清河门区、内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗、黄石市黄石港区、福州市台江区、铜仁市德江县
台湾写真：从“阿嬷家”九年路，看见台湾“慰安妇”的历史与尊严
中新社台北5月7日电 题：从“阿嬷家”九年路，看见台湾“慰安妇”的历史与尊严
中新社记者 杨程晨
2025年，台湾迎来光复80周年。位于台北市大同区的一间微型纪念馆，仍在述说尚未走出80年前阴影的战争记忆。
为“阿嬷”打破沉默
台湾社会以“阿嬷”(闽南语中对祖母的昵称)称呼“慰安妇”。由台北市妇女救援基金会营运的“阿嬷家”和平与女性人权馆，在2016年底开幕。
2021年，纪念馆从热闹的迪化街搬至承德路一栋民宅五楼。介绍词写着：“阿嬷”不是弱者，是走过废墟开花的人。
5月6日，中新社记者探访位于台北市大同区的“阿嬷家”和平与女性人权馆。该纪念馆将59位经确认的台湾“慰安妇”名字陈列于入口墙面，其中一些为化名。中新社记者 杨程晨 摄
“搬家意味着重新扎根。”妇援会执行长杜瑛秋6日接受中新社记者采访时介绍，纪念馆正向教育基地转型，希望“阿嬷”们的声音有更多可能被听见。
据研究，第二次世界大战期间，台湾有约2000名“慰安妇”受害者；经妇援会确认过的有59位，年龄介于13岁至25岁。战争结束后，许多人隐姓埋名，长年生活在身心创伤之中。
纪念馆布满“阿嬷”们的肖像照、回忆文字、穿过的布衣……凝结时光的空间里，一股不可忽视的力量冲击着参观者。2023年，台湾已知的最后一位“阿嬷”去世。杜瑛秋说，她们过去多年保持沉默，“阿嬷家”的工作就是打破沉默，“当老人们离开，我们不能忘了她们的故事”。
九年来，“阿嬷家”累计建档逾百件口述记录，近年推出虚拟现实体验、线上展览，希望将历史具象化地传递给年轻世代。今年初，纪念馆上线特展，以艺术手法展现“阿嬷”如何在晚年重拾尊严。策展人写道：尽管面对历史创伤，“阿嬷”们的生命仍饱藏丰沛能量，顽强而温暖。
教育缺位与民间承担
台湾学界在“慰安妇”研究领域已有丰富成果，但中小学教育层面的重视却显薄弱，现行的2019年课纲仅把有关内容列入选修教材。
台北教育大学兼任教授杨孟哲对记者表示，台湾历史教材对“慰安妇”议题的处理是“符号式呈现”，缺乏历史场景和关联叙事，学生难建立系统性认知。
台湾妇援会尝试民间合作倡导，呼吁学校、教师将议题融入课堂。“阿嬷家”特地制作数百个“‘慰安妇’迷你策展教具箱”送给有意愿的中小学。“它不作售卖。”杜执行长强调，只有经培训后，老师们才能拿回学校。
5月6日，中新社记者探访位于台北市大同区的“阿嬷家”和平与女性人权馆。图为“阿嬷家”制作的“‘慰安妇’迷你策展教具箱”。中新社记者 杨程晨 摄
木制教具箱装着“慰安妇”历史的卡片，附带的说明提醒，“慰安妇”群体在台湾被“污名化”，导致一部分受害人遭责难。
杜瑛秋提到，为“慰安妇”及其家庭去“污名化”，一直是“阿嬷家”的重点宣导工作。很多人没有意识，“阿嬷”们遭遇的“人口贩运”“性侵”等严重犯罪问题在今天社会依然存在。
“一些年轻人会问，发生在80年前的事，与今天的我们何干？我们会回答，历史与当下紧密关联。只有学习历史才能获得对当下的深刻反思。”她表示。
叮咛未来世代
“阿嬷家”接待过的参观者难以计数，其中不乏反复来访的日本客人。留言墙上有段日本大学生写下的文字：“我要跟‘阿嬷’们道歉。以前不知道这段历史，现在学习中文是为了知道更多的历史。”
妇援会长期与大陆及日韩学者、民间机构开展交流，呼吁日本政府正式向“慰安妇”及其家属道歉并予以赔偿。杜瑛秋每年参加跨地区研讨会，定期与大陆学者线上见面。“两岸如有机会做一些合作，是我们一直乐见的。”
今年3月，一本集合两岸、日韩学者研究的新书出版，记者会选在“阿嬷家”举行。作者之一的日籍学者藤井志津枝表示，直至80年后的今天，日本政府仍试图淡化史实，正义无从伸张。
“陈列‘慰安妇’历史，我们要传达的不是仇日情绪，而是提供一个场域提醒今天的台湾人正视历史。”杜瑛秋说，这也是在台湾光复80年之际，我们对未来世代最诚恳的叮咛。(完)
【编辑:梁异】 相关推荐：
阅读全文
