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阿贝尔:我想你父亲说的话很对,他讲的再好不过了。他已经刚刚跟你强调过了,如果你要成为伯克希尔员工的话,要努力工作才能拥有股票,当然你要像我们一样要努力工作。

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每个人对于生活都有着不同的期待与追求,很难简单判定哪种选择或行为是正确的,哪种又是无效的。我们都渴望把工作做好、把生活过好,但答案却没有统一标准。当我们思考能真正留给下一代的东西时,或许需要从更长远、更深刻的角度去权衡和抉择。

我们要保持现在的立场,特别是在美国,如果已经在进行投资了,比如说欧洲或者其他地方,它们的货币也许不尽理想,但我们在投资日元以及日本的这些情况,我们觉得是非常理想的。如果现有的状况让你觉得有一些紧张,我想最后总是会赢得人满意的未来。这就是我现在要讲的我的估算、我的预测。

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  此外,更为隐蔽的是社群攀比带来的“隐形PUA”式消费。部分“谷圈”社群以藏品稀有度划分圈层,宣扬“无稀有款不配混圈”的畸形价值观。高中生小傅(化名)为融入社群,借款5000元购买高价二手徽章,因无力偿还被列入征信黑名单。

  牟净:中国哲学强调天人合一、万物一体。感物起兴、感物思人、我与草木合一共情的关系,让人们在植物的浸润中舒展活泼的内心和丰沛饱满的情感。西方以逻各斯为中心建构起人为万物之灵,为万物立法的强力理智之思。这种思维模式以人为主体,来界定植物美丑、好恶。思维模式的不同使得中国文学艺术注重植物内在气韵与作者的统一,植物即为人,两者共同述说情志;而西方文学艺术更关注植物对自我意图的表达效果,不在意植物与人是否合一。

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